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八字论命,有时会遇到命中原局只有单一五行,或者只有两个五行的命例。面对这些命例,八字命理上通常视为“特殊命局”来解读。
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说它们特殊,是因为这类命局明显五行偏枯,且不符合“一生二,二生三,三生万物”的易变之理。. l7 f ]" E' K) F: t
1 \) y1 S: S5 ]有人可能会简单将他们归纳为从势格,或者从旺,或者从弱,或者两气成像;但也不能一概而论。, B6 S( O) N& `0 s+ f
, r' y6 q7 j0 F# U1 O) Y7 K原因就是,大多数情况下,可能如此,也要看具体的八字组合;也因为,任何事情,都要具体问题具体对待,这才是真正的辩证法。
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笔者曾经看过这样一篇命理文章,他从两个相同的八字,即,乾造:戊午、戊午、戊午、戊午。
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1 n7 n( `$ ]% f! I+ g, _- n3 U: ?一个出生在海南,中专毕业,从事电脑服务;一个出生在山东,是个农民;富贵层次虽不相同,但都不符合传统意义的从格“富贵”的说法。
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于是,作者就得出了一个结论,说古人的从格理论,都是错误的,甚至都是古人编造出来“害人”的理论。0 O d& G5 R5 }: Q6 X8 ]* E
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其实,依笔者而言,仅凭出现的两个孤例,就完全否认古代命理上的经典论述,明显有些自视过高,纯粹用这种心态来研究命理,才是真的害人不浅。
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因为,古往今来,无数的先贤,总结出的:“物极必反”“寒极生热、热极生寒”,“弱极而兴,旺极则衰”的五行生克制化的道理。+ x9 ?9 T$ o, \- g( L
# q- Z8 B6 n& w8 g- ~这是经历千百年,无论是易学,还是医学;以及其他自然科学研究、实践、实验的结论。所谓“量变”形成“质变”的规律。3 n( c( s5 E5 n* _
1 P2 j# N) B2 E( y5 Q0 b具体到上述两个命例,本人没有什么成就,不大符合从格可以取富贵的说法。我想,就这个问题而言:! y, [6 `. f5 b8 l% n8 [0 |" W
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今天的命理学人,正确的态度,应该去找问题存在的根源,而不必迁怒于古人,这才是正理,正确的处事方法。
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其实,不是所有从格的八字,即使是从得很好的八字,都会具有富贵,就一定具有富贵。这个问题,在古代就有人提出过。
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比如,大家翻看《穷通宝鉴》中,就经常提出,如果风水浅薄,就如何如何,实际上,这类论述,就说明古人在命理实践中遇到过同命的富贵八字,但有人没有富贵的例子。 P k/ o3 q* M* z
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在清朝,就有命理学者提出,不同命格所需要的时代背景。比如,从旺的命格,需要战争、动乱的环境;/ O1 f& W( \! x; P/ U" g3 v% V' S
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身弱用印的命格,需要一个崇尚文化、道德的时代;命带天月二德的日干之人,修身养命将有莫大福德。( O! T/ \0 N7 t: S
& g- h# p9 q/ X- C; U% _实际上,这就是一个人如何造命,正命、修命的问题。比如,上述两个人的八字,是一个从旺的命格,就目前时代,恐怕很难有多大的作为。
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" y( W! D E F/ ]5 T在目前时代,八字用印,就要把书读出来,不然,用印而没有印,怎样造命。关键是印为火,命主交运之后,就一路金水,要读出来,又谈何容易?$ |, x) k) F, }) J8 \( P
' ]7 B! Y, a) @/ N- x但这丝毫也不能否定,命理的意义。因为,命主行运在己未、庚申、辛酉、壬戌,这些运势,健康没有出问题,略微有点小成,就没有问题。怕以后的岁运,健康出了问题,才是大事。
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说了以上的题外话,具体说说,命中只有一个五行,或者两个五行的八字,应该怎样论命的问题。% V! C- g% W. A+ E5 z" t* O4 }
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一、命中只有一个五行的八字" H H8 i! r9 d. [9 {1 s. z z
0 w3 H/ c& g" y这种八字,就是命中只有日干相同的五行。很显然,这类八字的命格,属于典型的从旺格,属于极旺的状态。( C5 Q/ Q' e: `# a0 t1 y
, W' L5 w% h' N这种八字,喜用只能生助日干的五行,比如印枭与比劫,作为命中的喜神与用神。相对而言,人生最幸福的还是生助日干的印枭大运。
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绝对怕冲克日干的官杀大运,遇到这类大运,命主不是灾祸,就是疾病。灾祸当然,包括官灾、意外、车祸、牢狱、婚灾、破产等。
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' `- X. g2 S% n" r财星大运,也很不爽。往往会有官非、婚灾、健康,经济纠纷,破产、破财、但没有官杀运严重。" O0 A# x0 b% T3 `+ ]( ]
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相对比较顺利的可能是食伤运,因为,比劫生食伤。但食伤运,也容易因为,母旺子衰出现阻碍。6 Y* x9 ~+ y* W! E% e8 q h# O% \
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这种命格,如果行运遇到干支一气,官杀运,财星运,命格可能发生转化,命格在转化阶段,喜用就是财官;2 V+ v1 n0 Z" x* U) Y2 K; U$ d* v! Q8 G
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财星运可以见食伤,食伤运可以见财星;但官杀运,不可见食伤,或者食伤运不能见官杀。" X/ d: o5 y) B
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二、命中只有两种五行的命格7 K( a" v, B! C$ b! A3 R8 u) k
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这种八字,就是说除了日干这种五行之外,还有一种五行,或者是命中的财星,或者是官杀,或者是印枭、或者是食伤。; y5 c0 I/ Z$ W" u7 z0 @" b
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这个时候的取用,就要根据具体情况,看八字中的组合了,尤其是相较两种五行力量的旺衰。
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1、如果这样两种五行的力量势均力敌! H9 v$ t# A- i! k6 q
9 S1 M; Q( P. [" ^5 @也就是说命中只有两种五行,而且,两者势均力敌。比如,两种五行都是四个字,或者其中一方只有三个字,但得令,或者有合化。
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这种情况下的取用,就看这样两种五行够不够的两行成像的命格。如果是两行成像,两种五行都是喜用,走顺势盗泄得令之五行的运势亦可;其他的行运皆为忌神。/ e. S( C# P4 M' N: u
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不过,两行成像的命格,一般是指两种五行属于相生的关系。比如,命主只有比劫和食伤,或者是比劫和印枭。
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5 j1 d- s" I0 X至于命中两行势力都差不多,其他的则为财星,或者官杀,取用方法,则重在通关。7 E! Z- U: j) e% i% N
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比如,其中一方,是财星的,则取官杀为喜用;其中一方,是官杀的,则取印星为用;生助通关之神的,则是喜神。' g3 o$ c) `4 A3 F1 b
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另外,命中需要调侯的,则可以适度取调侯神为喜神;但也要分别看日干与财官,谁失令,谁当令,得令取泄;失令的,取帮扶。
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5 p; L$ Z9 V& }8 D# S2、命中两种五行的力量,不是势均力敌的
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4 S$ H. V* K1 B/ Q也就是说,命中除了代表日干五行的比劫之外,还有一种五行,或者是命中的财星,或者是命中的官杀,或者是命中的印枭,或者是命中食伤。$ C( h, F, m' P! T: n# l1 s
. R- ^4 U5 H' q( Q0 a4 s' z但两种五行的力量,明显差距悬殊,达不到势均力敌的程度。这种时候,取用就是要选择帮扶最弱的一方。, K C- m9 y" i2 T2 B. E
3 Q9 b; H$ m& A" T7 a9 Z) ?+ y比如,印枭旺过比劫,则要以比劫为用,印枭为喜,食伤则为闲神;忌神就是官杀与财星。; t1 O- e! C: S$ @7 d5 n. B" `6 I
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比如,食神旺过比劫,则要以比劫为用,生助比劫的印枭为喜神;官杀、财星与食伤,均为忌神。+ h1 A! X5 P# g& ~
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比如:财星明显旺过比劫的,则首先比劫制克财星,或者印枭帮扶比劫;食伤可以成为闲神;财星、官杀为忌。
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9 U+ ~0 t) z3 T+ }比如:官杀明显旺过比劫的,则首先取印枭为用,比劫可以为喜神,食伤可以作为闲神。最忌财星与官杀。; f5 f [6 I7 Y$ `8 R0 q+ w
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反之,如果比劫的力量明显旺过印枭,则取印枭为用神,食伤可以为喜神,比劫则作为闲神。最忌财星与官杀。/ g N( \ I# K/ q: P- d0 U
F5 t; y" r8 I0 y如果比劫的力量明年旺过食伤,则首先取食伤为用神,财星可以作为喜神;官杀则为闲神。忌神则为印枭与比劫。, A# F1 p; F; Y) B5 l- w
* H' l/ ^, ?0 L. P6 w如果比劫的力量明显旺过财星的,则首先取生助财星的食伤为用神,制克比劫的官杀,则可以作为喜神;
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& a8 y! d8 ]! F+ p财星本身,亦可以作为喜神,或者配合食伤,或者配合官杀。最怕的则是比劫与印枭。
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如果命中比劫的力量明显旺过官杀的,则取生助官杀的财星为用,其次,制克比劫的官杀本身,则可以作为喜神。* t. `2 _( B& Y- J4 C3 ^
/ z! i- r1 A" G4 e, V食伤虽盗泄比劫,但制克命中用神官杀为忌;印枭与比劫也为忌神。但印枭与食伤,只要不是严重冲克命中官杀,不具有直接冲克关系的,只是不顺而已。
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1 Y' C6 R* h% {5 t例如,乾造:壬午、壬子、壬子、丙午。大运:辛亥、庚戌、己酉、戊申、丁未、丙午、乙巳、甲辰。
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5 M, b9 l+ I/ l) |这个八字,冬日可爱,壬水自喜丙火,况又倚以养命之财。不幸比劫成林,劫夺一空,如资财拮据之人;而又遍地损财,岂有不贫乎?
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X9 Q8 \& }: ?- c5 m' r0 B' e其实,命主不仅早年穷困,而且少年丧父丧母,六亲不靠,一直到中年之后,方安家立业。" B2 w c s" X8 m. x `- A
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又比如,乾造:丙午、甲午、丙午、甲午。大运为:乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅。3 U3 f: @; ?; Y# y3 `7 S" f% L
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这个八字,日主丙火,生于仲夏,火正当令,处于旺盛,四柱都出现了火属性的天干地支,都是劫刃,天干上只有甲木和丙火,木生火,日主旺盛到了极点,日主的旺势可顺不可逆。& i! V- P3 c& ]/ R+ s2 r3 J6 |" h
3 J6 w8 _; I3 u5 N1 U1 |行运在乙未运,这个人早早就中了秀才;丙申初时也考中了进士,末期生了大病,非常危险。丁酉运,初年还中了殿试,末期失去了双亲。: c% D+ |) h* i! N( Z9 A" u
1 b# ?9 S/ a# G己亥运亥水克火,逆其日主旺势,所以这个人在军中阵亡。申酉运实际上就是破财,生病与失去父母。% [0 Q& v/ d, W
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之所以能考功名,原因就在于命格良好,而且,行运天干透出了喜用,而且申酉大运,用神午火没有受伤。; v7 H$ j, R( t" O
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又比如,乾造:丙午、戊戌、丙午、戊戌。这就是一个典型的两气成像的命格。命中五行,火土参半,戊土为用神;+ E) h9 W/ S; F+ m2 w7 m
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辛丑运,命主中举人,湿土生金晦火,用神发挥作用;壬寅大运,水木齐来,克伤用神,壬年,命主赶赴会试,路途夭亡。
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; _ G; q3 N; l: Y- t0 y再比如,乾造:戊戌、辛酉、戊戌、辛酉。这个八字,土金各半,两气成像,取辛金伤官为用。喜一路北方运,秀气流行,少年科甲,仕至皇堂;交运到丙寅大运,喜用均受伤,因而不禄,也就是死了。
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0 }- G$ ~& K" J$ {0 b故此,《滴天髓》在注释两气成像格的时候说:“凡两气成像者,要日主去生,或合食神或者伤官,谓之英华秀发,多至富贵;所不足者,运破局,不免于祸。如金水、水木之印绶,无秀气可取,故无富贵”。
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; `/ U6 w9 P& R' N2 p; I故此,回到前面举例的,乾造:戊午、戊午、戊午、戊午,这个八字从旺,虽也算两气成像,但命中没有功神,不能富贵,或者富贵难以显著,也是命理使然。传说这是关羽,或者张飞的八字,恐怕也不准确,难以考证。 |
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